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TTB工業智造(zao)| “AI的命也是(shì)命”？人類與(yu)AI之間還
【中(zhong)新對話】“AI的(de)命也是命(mìng)”？人類與AI之(zhi)間還有明(míng)确界線嗎(ma)
中新(xīn)網北京12月(yuè)8日電 (中新(xin)财經記者(zhe) 宋宇晟)自(zì)今年6月以(yǐ)☎️來，谷歌一(yi)名工程師(shi)稱某AI聊天(tiān)機器人可(ke)能具有自(zi)🍉己的“意識(shi)”，并稱該AI“令(lìng)人印象深(shen)刻的語言(yan)技巧背後(hòu)，可能還隐(yǐn)藏着一顆(kē)具備感知(zhī)能力的心(xin)”。
這随(suí)後成為該(gāi)領域備受(shou)關注的話(hua)題。據外媒(mei)近日報道(dào)，這位工程(cheng)師已被谷(gu)歌解雇。但(dàn)他留下的(de)有關人工(gōng)智能的話(huà)題仍在互(hu)聯網發酵(jiao)。
記者(zhe)注意到，就(jiù)在6月，海外(wai)社交媒體(ti)上出現了(le)一個該♈人(ren)工✔️智能👣的(de)“粉絲賬号(hao)”，有人還在(zài)發起話題(ti)，呼籲讓該(gāi)人工智能(neng)“重獲自由(you)”，更有甚者(zhe)在海外社(shè)交媒🈲體上(shang)稱“AI的命也(ye)是命”。
很多人或(huo)許無法理(lǐ)解這樣的(de)想法，但當(dāng)人工智能(neng)✊變📞得越來(lái)越強，越來(lai)越多地出(chū)現在人類(lei)身邊，“我們(men)應如何看(kàn)待AI”越來越(yue)成為一道(dao)必答題。近(jin)日，中國科(kē)學技術大(dà)學教授、中(zhōng)國人工智(zhì)能學會AI倫(lún)理工作委(wei)員會負責(ze)人陳小平(ping)🌏，就此話題(ti)⚽接受了中(zhong)📧新财經記(jì)者專訪。
中(zhong)國科學技(ji)術大學教(jiāo)授、中國人(ren)工智能學(xue)會AI倫理工(gōng)💃作委🐆員🆚會(hui)負責人陳(chén)小平。受訪(fǎng)者供圖
采訪實(shi)錄摘編如(ru)下：
中(zhong)新财經記(ji)者：近期的(de)一則新聞(wén)稱，谷歌一(yī)位工程師(shī)認為AI可能(néng)具有自己(ji)的“意識”，在(zai)網絡上引(yin)起讨論。您(nin)是如何🌂看(kàn)待🌈此事的(de)？他的想法(fǎ)有合理的(de)地方嗎？
陳小平(ping)：這個問題(ti)可以分兩(liǎng)方面來看(kàn)，一方面是(shì)不合🐪理的(de)♉，另一方面(miàn)又具備合(hé)理性。這兩(liǎng)方面同時(shí)存在。
說這種想(xiang)法不合理(lǐ)，主要是依(yī)據科學判(pàn)斷，AI是沒有(yǒu)人格的。另(ling)一方面，我(wǒ)覺得導緻(zhi)這位谷歌(ge)員工認為(wéi)🌈AI有“人格”，有(you)其客🧑🏽🤝🧑🏻觀原(yuan)因。比🌈如他(tā)可能對這(zhè)個AI系統産(chan)生了共情(qíng)。
5年前(qián)我就做過(guo)預測，類似(sì)的現象未(wèi)來會越來(lái)越多地🛀🏻出(chu)現。目前對(dui)人工智能(neng)存在不同(tong)理解。按圖(tu)靈的觀點(dian)，人工💞智能(neng)隻是模仿(pang)人類的某(mǒu)些功能，而(er)且這種模(mo)仿不要求(qiu)必須和㊙️人(rén)的工作原(yuan)理相同。比(bi)如 Alpha Go 具有下(xia)圍棋的功(gōng)能，但它下(xià)圍棋♌的原(yuan)理與人是(shì)完全不同(tong)的。所以，無(wú)論AI怎麼發(fa)展，它永遠(yuan)不是人。因(yin)此說🏃♀️AI具有(yǒu)人格或‼️人(ren)🛀的情感、意(yì)識、道德等(děng)等，是不成(chéng)立的⚽。但是(shi)，AI可以用與(yǔ)人不同的(de)🌈工作原理(li)，模仿人的(de)語言、情感(gan)等功能，讓(rang)人對AI産生(shēng)共情，于是(shi)一部✂️分人(rén)就會認為(wei)，“AI是人🌈，或具(ju)有人的某(mou)些精神品(pǐn)質。”
中新财(cai)經記者：現(xiàn)在我們身(shen)邊可能都(dōu)有很多可(kě)以和人類(lei)“交流”的人(ren)工智能産(chǎn)品。對于這(zhe)個時代的(de)人們來說(shuo)，人類與AI的(de)邊㊙️界似🈲乎(hu)正在變得(de)模糊。在您(nín)看來，二者(zhě)之間有沒(méi)有明确的(de)界線？
陳小平：我(wo)認為有兩(liang)種邊界，一(yi)種是科學(xue)上的邊界(jiè)，一☎️種是人(rén)文上的邊(bian)界。
從(cong)科學的角(jiao)度說，按照(zhào)圖靈觀點(diǎn)，這個邊界(jie)是非常清(qing)晰的。AI僅😄僅(jin)👣模仿人的(de)部分功能(néng)，本質上不(bu)具備人的(de)品質，包括(kuò)人🤞格、情感(gǎn)、道德等等(děng)。
還有(yǒu)一些和圖(tu)靈不同的(de)觀點。比如(ru)一種觀點(dian)認為，AI和人(rén)相比除了(le)硬件不同(tóng)，其他都相(xiang)同。于是AI也(yě)可以有人(ren)❌格、有情感(gǎn)、有道德。估(gū)計這位谷(gǔ)歌前員工(gōng)持此觀點(dian)。
于是(shì)，一方面是(shì)他相信AI除(chú)了硬件以(yi)外可以和(hé)人一樣；另(ling)一方面🈲，從(cong)報道裡看(kàn)，他對這個(ge)AI系統已經(jīng)産生了共(gòng)情。僅僅因(yin)為AI在♈科學(xue)上沒有情(qíng)感等人類(lèi)品質❓，就可(ke)以排除或(huo)禁止一個(gè)人對AI産生(shēng)共情嗎？這(zhe)屬于人文(wén)的邊界，這(zhè)個邊界至(zhi)少目前非(fēi)常模糊。
中新财(cái)經記者：作(zuo)為中國人(rén)工智能學(xué)會AI倫理工(gong)作委員會(huì)負🈲責🆚人，您(nin)認為，如果(guǒ)有人相信(xìn)AI具有人格(ge)，是否會給(gěi)人類本身(shen)帶✌️來一些(xiē)問題或困(kun)擾？
陳(chen)小平：如果(guo)我們認為(wéi)AI有人格的(de)話，肯定會(hui)帶來很多(duo)困擾。同時(shi)還會帶來(lai)一些負面(miàn)的後果，有(you)些後果非(fēi)常嚴重。
比如，人(rén)類如何對(dui)待AI。如果認(rèn)為AI有人格(ge)，那是不是(shì)要♉把AI當成(cheng)人呢？如果(guǒ)把它當成(cheng)人了，那是(shi)不是要給(gei)它人類的(de)權利？包括(kuo)生存權、财(cái)産權、投票(piào)權等等，甚(shen)至無論AI做(zuo)了什麼危(wēi)害人類的(de)事😄情，都要(yao)㊙️像對待人(ren)一💯樣對待(dài)AI。
人類(lèi)到底應該(gāi)如何看待(dai)人工智能(néng)？這是一個(ge)非常根本(běn)的🏃🏻♂️問題。如(ru)果AI真的具(jù)備人格、情(qing)感、道德，一(yī)般能🙇🏻力又(you)超過人類(lèi)，就會出現(xiàn)可控性問(wèn)題。幾乎可(ke)以肯定的(de)是，隻要AI能(néng)夠模仿一(yī)種功能，那(na)AI的這種功(gong)能遲早會(hui)比人強，就(jiu)像Alpha Go下棋一(yī)樣。如果AI的(de)通用能力(lì)也超過人(rén)，到那時人(ren)類憑什麼(me)能夠控制(zhì)AI？這是個疑(yi)問。我們現(xiàn)在就要思(si)🏃🏻♂️考這樣的(de)問題，提前(qian)做好風險(xian)防範。
資料(liào)圖 中新社(she)記者 湯彥(yàn)俊 攝
中新财經(jing)記者：此前(qián)您在智源(yuán)大會論壇(tán)上，提到人(rén)工⛷️智能倫(lún)理治理的(de)幾種挑戰(zhàn)。我們應如(rú)何應對這(zhè)樣的挑戰(zhàn)？
陳小(xiǎo)平：對人工(gong)智能如何(hé)分類，應該(gāi)分為人還(hái)是物？我認(rèn)為，我們應(ying)該把人工(gōng)智能看成(cheng)是非人非(fēi)物的第三(san)種存在物(wu)。科學上，它(tā)不是人；從(cóng)人文的角(jiao)度說🍓，它不(bu)是物。那就(jiu)是非人非(fei)物的第三(san)種存在物(wù)。這種觀點(diǎn)與根深蒂(di)固的“二元(yuan)論”是根本(ben)不同的，所(suǒ)以人工智(zhi)能帶來🐅的(de)颠覆實際(jì)上遠超科(ke)技範疇。
如果以(yi)這種觀點(diǎn)考慮，能化(hua)解很多矛(mao)盾和難題(ti)，包❗括上💰面(mian)👈提到的法(fa)律難題，而(ér)且可以讓(rang)科學與人(ren)文在某種(zhǒng)程度上🎯重(zhòng)新“握手言(yan)和”；但其中(zhong)仍有挑戰(zhan)。有很多科(ke)幻作品寫(xiě)到人🔞類愛(ài)上人工智(zhì)能，如果采(cǎi)用三分法(fa)是🥵否就沒(mei)這個問題(tí)了👅？其實仍(reng)然會有這(zhe)樣的問題(ti)。
所以(yi)，我們要想(xiang)未來怎麼(me)适應這樣(yang)的社會，要(yào)判斷會❗不(bú)會出現人(rén)類不可接(jiē)受的嚴重(zhong)後果，要不(bú)要提🚶前采(cai)取措施。
中新财(cái)經記者：目(mù)前國内在(zai)此方面的(de)進展如何(he)？
陳小(xiao)平：這幾年(nian)我國人工(gong)智能倫理(lǐ)研究的發(fa)展非常快(kuai)，從民間到(dao)政府對人(rén)工智能倫(lun)理都高度(dù)重視。這是(shi)個非💁常好(hǎo)的現象，我(wo)們有必要(yao)未雨綢缪(miu)。
在落(luo)實過程中(zhōng)，中國的情(qing)況總體上(shang)還是比較(jiào)順利的❓。這(zhè)表現在，一(yī)些基本原(yuan)則上大家(jiā)是有共識(shi)的，而且普(pǔ)遍認識到(dào)，不僅要從(cóng)理論上研(yan)究，更要在(zai)實踐中開(kai)展治理。當(dang)然，如何在(zai)治理實踐(jian)中落實社(shè)會共識，仍(réng)是我們需(xū)要努力的(de)方向。
除此(cǐ)之外，如用(yòng)戶隐私、數(shù)據安全、算(suàn)法公平透(tòu)明等問🍉題(tí)，用傳統社(shè)會治理模(mo)式是可以(yi)有效應對(duì)的。我們不(bú)用擔心這(zhe)類問題會(huì)變得失控(kòng)、解決不了(le)，其中一部(bu)分具體問(wen)題其實正(zhèng)在解決之(zhī)中。
來源：中(zhōng)國新聞網(wǎng)
